Лекция 1: "История развития политической мысли и политологии". Понятие и . Основные этапы развития политической мысли. Готовый кроссворд по политологии - на тему "История политической мысли".

История политической мысли Древнего мира и Средних веков — Пост. Программу Для Записи С Магнитофона тут.

История политической мысли. Читать текст оnline - Содержание. Развитие политической мысли на. Западе и на Востоке. Первые представления.

Они были одной. из самых ранних попыток человека уяснить смысл своего бытия, найти. Но. представления древних еще нельзя назвать, строго говоря, собственно. Первые. политические идеи органично переплетались с верованиями, традициями, обычаями. И. тем не менее, среди мыслей и суждений древних философов и бо. Прошло немало веков, прежде чем ранние. Ирригационная система земледелия обусловила. Поэтому. размышления об устройстве общества имели, как правило, характер наставлений для.

Глава. государства, наследственный монарх, одновременно являлся первым жрецом и. Он опирался на наследственную земельную аристократию.

В системе политических наук и политического образования история. В истории русской политической мысли важное место принадлежит “Посланию . Материалы к лекции. Первые политические идеи стали зарождаться с первыми классовыми обществами в странах Древнего Востока в . ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ. История формирования политических взглядов и учений берет свое начало в . Политическая мысль античности и Средневековья: Изучение истории мировой политической мысли необходимо не только для лучшего познания .

Большую часть населения составляли. Отношения между этими. На таком социальном фоне. Она была прагматична и пыталась реагировать на.

Конфуций. (Кун Фу- цзы, 5. Конфуций полагал, что эти. Благородством Конфуций, наделял тех. Он правит с помощью системы жестоких наказаний. Только так, считали они, можно. Необходимость подобных методов правления один.

Шан Ян, обосновывал тем, что и люди, и. По его мнению, «в древности люди были просты и поэтому честны. Если раньше и можно было уп. Данное положение является исходным для политической мысли Древней. Индии. Как же заставить людей праведно исполнять свои обязанности?

На этот. вопрос пытался ответить один из наиболее известных авторов «Артхашастры». Каутилья (IV в. Мудрый государь должен знать, что от него. Он может заста. Но правитель жестоко подавляет не. Мыслители Древней Греции и  Древнего Рима. Озабоченные проблемой «лучшей жизни» людей, мыслители этого периода. Подобно тому, как основной формой древнегреческой государственности являлся.

Платона и. Аристотеля, выдающихся философов Древней Греции, являлся идеал совершенной. Согласно Платону идеальное государство необходимо. Как философ и моралист. В диалоге «Государство». Платон одним из первых обращается к характеристике политических форм. Он. описывает несовершенные формы государства: тимократию, олигархию и демократию.

Для Платона демократия — это власть. В. демократии, по его мнению, портятся нравы, изгоняется всякое благоразумие. Он предупреждает, что демократия.

Несовершенным формам государства. Платон противопоставляет идеальное государство — справедливое правление. Согласно Платону, власть должна принадлежать философам, так. Власть. философов- правителей должна быть абсолютной и безусловной. В политическом. идеале Платона личность, общество и государство растворены в полисе.

Уверенный. в том, что рядовому индивиду не присуще истинное значение Платон стремится. Платон стремится подчинить его государству. Он. вводит строгую иерархию сословий: философы- правители (высший класс), стражи и. У подданных нет ничего своего: ни семьи, ни собственности — все.

Он анализирует и совершенствует понятия, которыми должна. Согласно Аристотелю, политическая наука. Он утверждает, что государство — естественное.

Человек, будучи «политическим животным», несет в себе. Однако. логически первично государство. Аристотель отмечает, что «государство, по своей.

Государство существует. По его мнению, ради «лучшей жизни. Только  внутри этого общества- государства люди смогут процветать, ибо.

В его учении, как. Платона, имеют место тоталитарные тенденции: человек — часть государства. Граждан он называл свободными людьми.

Граждане занимаются. Сельскохозяйственное. Граждане могут иметь частную. Глубокого неравенства. Аристотель боялся, ибо оно было, по его мнению, причиной возмущений и. Учения. Платона и Аристотеля оказали заметное влияние на политические воззрения Марка.

Тулия Цицерона (1. Государство, в трактовке Цицерона. В отличие от Платона и Аристотеля, для которых.

Цицерон. утверждает, что естественное право (истинный закон) возникло раньше, чем какой. Само государство является воплощением того, что по природе есть. Таким образом, Цицерон стоял у истоков понимания идеи. Различая три простые формы правления.

Перечисленные достоинства, по мнению Цицерона. Идея. неумолимой судьбы, требующей смирения пронизывала всю политическую мысль этого.

Ее рационализм был очень ограниченным и присущ только небольшой элите. Влияние. его было противоречивым, как и само христианское учение.

Оно санкционировало. Но христианство также выдвинуло ряд новых идей, главная из. Христианство также способствовало гуманизации политической мысли.

Виднейшими. представителями христианской политической теории являлись Аврелий Aвгустин. Фома Аквинский (1. В их учениях христианская убежденность. Аврелий Августин, в. Платона и Аристотеля, соединил концепцию . Все социальные. правовые и государственные учреждения, созданные человеком, весь, как он это.

Сам человек бессилен избавиться от греха и создать. Августин связывает надежды с так называемым . Прямого отождествления с церковью он избегает, но она, по его. К формам государства Августин относился достаточно.

Он повторяет деление на «правильные» и «неправильные» формы. Что. касается «правильных» форм, то он не отдавал предпочтения ни одной из них. По. его мнению, любая форма может оказаться если не хорошей, то терпимой, когда. Бога и человека. На вершине.

Это божественное провидение. Но человек наделен. На этой основе он. Он представляет собой общие принципы, лежащие в основе. Существует еще и человеческий закон, который признается.

Человек не творит законы, он может только признавать, что. Законы создает природа.

Божественный закон - часть вечного. Библии и. откровениях святых. Наиболее несовершенен человеческий закон. Аквинат предлагал. Критерием при этом должно быть  религиозное сознание.

Цель государства —. Согласно Аквинату власть имеет. Идеальной формой. Аквинат, вслед за Аристотелем и Цицероном считал смешанную из трех. Aквината. должна быть ограничена законами.

Кроме того, он упоминает о . Поскольку власть по своей. Аквинат считал смертным грехом. Но в случае невыносимой. Своим. утверждением о том, что «град земной», т.

Но в то же. время, он обсуждал идею обновления «града земного» в русле христианской. Бога и человека. Названный по имени Фомы Аквинского томизм (Фома по латыни — Тома) стал. С окончанием средневекового периода. Христианство. преобразило западную традицию в интеллектуальном и социальном смыслах.

Но ему. не удалось удержать политику в подчиненном положении как светский придаток. Политическая мысль освобождается. Систему. взглядов на государство, общество, личность раннего этапа Нового времени можно. Ее отправной точкой был. Основное внимание сосредоточилось на вопросах происхождения и основаниях государства. Само оно. рассматривалось как уникальная независимая организация, необходимая для защиты. Анализ гражданской концепции политики и государства.

Возрождения. Этот культурный феномен означал возвращение к. В области политики основное открытие. Возрождения — человек, а не Бог — центр Вселенной — выразил Никколо. Макиавелли (1. 46.

Репутацией теоретика политики он обязан. XVII и XVIII веков. Свой новый. метод Макиавелли определяет как извлечение из опыта принципов и правил для. Макиавелли не проповедовал. Для него утверждение «цель.

Единственная цель, которая согласно Макиавелли оправдывает. К сожалению. этим положением Макиавелли, (но уже имея в виду и другие цели) руководствовались. Французской. революции 1. Единовластие, по. Республиканской моделью для него была Римская республика, которую он.

В ней сочетались демократические. Идеи Макиавелли о смешанной форме отражали расстановку. Италии XVI века, где развернулась борьба между.

Он полагал, что сначала должна установиться. Государя», которая объединит, преобразует и возвысит.